re 厌倦

无题

人间为人千般苦,
天上神仙羡凡尘.
众生百态悲与乐,
品尝之后方知味.

可爱会有爱可享,
智慧总是费思量.
穷者则独善其身,
达者须兼济天下.

茶米油盐姜醋糖,
行学问思辨世界.
自然人来社会人,
死活梦醒本无别.

入世出世亦迷茫,
半梦半醒儒与禅.
左思右想又徘徊,
何为为何人海忙.

近来突然对禅学产生了深深的厌倦。并非因为不再好作玄老之想，而是突然觉得那些东西，都与我毫无干系。心想，知了如何，不知又如何；悟了如何，不悟又如何。
这样说，并非要陷入犬儒主义，而是越来越觉得，佛学虽然透彻，但却始终不如儒学的可爱；或者更确切地说，释迦虽有大智慧，但却不如孔老夫子的可爱亲近。释迦说，说有佛法者，便是谤佛，不是无情，只是原则上要你独立思考自己的事情，天地上下，仅此一人而已；而孔老夫子虽然也强调自强不息，但却始终温情脉脉，让人感觉到长者的仁慈。如顾随所言，中国古代的士人将东渡之佛学作中国化的改造，在哲思上而言，固然是因为中国士人的懒于思辨，但恐怕深层次中，也有他们亲孔孟甚于释迦的缘故。
突然想，佛教禅宗的东西接触得多了，恐怕也会不知不觉中变成犬儒，实质上不知道的，却以为自己已经明了；从来没有实践过的，便可夸夸其谈，以为掌握了世间的真谛。反倒不如儒学，虽然有些强加于人，却也合乎情理，设定一条“正心诚意修身齐家治国平天下”的理想之路给人，让人有所追求有所自律。可惜的是，我们现在不“正心诚意”，因此连“修身”的境界都达不到，遑论以后的大理想了。
我猜想，晚清民国那一代的人，恐怕早已有我这样的厌倦，因此远赴欧美，东渡扶桑，为的是求纯粹的知识，以经时济世；功利主义打头牌，中西结合，所以才有乱世中文明的璀璨。
近来总是做梦，或者在半梦半醒中幻想一个场景：有手臂横扫千军般地向我挥来，我格臂阻挡，自己便如稻草人一般被打得飞了出去。我想这自然不是为了追求受虐，内里原因，恐怕是我渴望有一种外力狠狠地撞击我，好让我生出反弹之里，助我奋进。这个场景，与此前的挥刀砍向对手，反映的又是另一种期冀了。