zz[新闻调查]探寻买卖儿童背后的生命观
原贴:http://news.cctv.com/law/20070528/111110.shtml
视频: http://www.cctv.com/video/xinwendiaocha/2007/05/xinwendiaocha_300_200705
29_1.shtml
[内容速览]2005年的3月，我们在北京的街头偶遇了几十个这样的父母，他们都来自东莞是一个自发的寻子联盟。孩子的照片如今被贴在数以万份的寻人启事上，伴随着他们父母的泪水和脚步。
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家长：这是一个永远堵不住的漏洞，现在还扩大了。
记者：你说的这个漏洞是什么呀？
家长1：主要的漏洞是全国买卖小孩的（漏）洞堵不住。
家长2：问题就是要有不允许买人家的小孩子，就不会有人弄小孩子去卖，那边有人买，这边有人卖，没人买就没人敢去卖，就这个样子。
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解说：根据警方以往破案和解救孩子的经验，广东丢失的孩子最有可能是被卖去了潮汕地区的农村，早在2005年寻子心切的家长们，就曾计划亲自去潮汕找孩子。
郑春忠：当地警方曾经亲口跟我们说，百分之八九十这些小孩可能就在潮汕一带，他那边买方的需求大，还有那边距离比较近，交通又比较方便。
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解说：在2005年的“六一”行动中，警方在潮汕地区抓捕了一个被称为“湖南婆”的人贩子胡海平，东莞的许多失踪男童都是经由她的手被拐卖的，我们在东莞看守所找到了她，
希望能从她这里了解到孩子们的去向。
胡海平（哭）：我还有个孩子在东莞福利院。
胡海平：我坐十年牢，八年牢，找不到我儿子，我宁可马上撞死，我一定要的。
解说：这个孩子是吃胡海平的奶长大的，在警方的DNA报告出来之前，胡海平一直坚信孩子跟她有着血缘关系。
胡海平：我以为吃我奶养大的血会跟我一样。
记者：你以为喂了他DNA鉴定就能是你的亲生孩子？
胡海平：是啊，因为血液。人是有血液的，因为牛奶是不可能的，我说我是人啊。
解说：更让我们吃惊的是，这个深谙当地民风的女子并不是土生土长的潮汕人，甚至她自己也是被拐卖到这里的，谈起自己的身世她显得十分激动。
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胡海平：跟你说你永远是潮州人，你要说潮州话你知道吗？他们现在叫你什么名字？
小孩：中盛。
胡海平：你的名字叫凯杰，姓郭。知道吗？郭凯杰。让妈妈把你的名字写给你，你要记住你的名字知道吗？你是这个名字你知道吗？生是郭家的根，死是郭家的鬼，我不会放弃他
的。
记者：你是这个家庭的外来者，而且是一个被拐卖来的人。这个家庭的传宗接代对你来说那么重要吗？
胡海平：可能是我到那边，受到那个潮汕风俗的影响吧。
解说：是什么样的风俗有着如此根深蒂固的力量，使得一个被拐到这里的外乡人也慢慢地成为了这种文化不可动摇的一分子呢
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潮阳中:
小孩：不知道。
小孩：不知道。
小孩：不知道。
孩子的奶奶：我不知道。
孩子的奶奶：我不知道。
孩子的奶奶：我不知道。
村民1：不知道。
村民2：不知道。
村民3：不清楚。
解说：但是，一个买来的不明来历的孩子，要在一个村正常地成长接受教育，他如何能获得一个合法的身份呢？我们来到了村里的户籍管理处。
记者：就是这个小男孩，96年3月24日，出生汉族。那他这个是等于登记的，是他亲生儿子，是吗？
户口登记员：是。
记者：他这个孩子不是他的亲生儿子啊？
户口登记员：我不知道，这个我不知道。应该是吧，应该是亲生儿子。
记者：如果说这些过程都不用调查的话，那么这个户口登记表还有什么意义呢？这里面真假信息都不知道，您有没有想过说你不走这条手续的话，这个孩子可能是被拐卖来的，他
就上了一个正式的户口，他就已经合法化了。
记者：是亲生父亲？
派出所人员：父亲。父子关系。
解说：而这一纸证明和它带来的合法效果，让寻找孩子的家长们更加绝望。
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解说：我们在当地的祠堂，找到了一个德高望重的族长，他作为一个宗族的长者受到村民的普遍尊重，也一定程度上维持着族内的礼仪和日常秩序。
族长：你要嫁出去，怎么能说是后代呢？你不生男孩，没有人叫你计划生育，你生十个八个都不去管你，（不会让你）没有后代就死掉。
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解说：我们也见到了他们家的大女儿，一个非常懂事聪明的十三岁小姑娘。
被拐儿童的姐姐：我很高兴见到你们，到我家。
被拐儿童的姐姐：也很难过。我爸爸说一定要买个男孩，他说他在那里有几个孩子，在那里我爸爸自己挑的，挑一个，我不知道他们为什么要买男孩，也不知道。他们告诉我说，
他们特别需要一个男孩。
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解说：潮汕的这种传统从何而来呢？某种程度上，潮汕文化是属于汉文化的，一个地域性亚文化，而重男轻女，传宗接代这些思想在中国汉文化中，可以说是源远流长。这些买方
市场有什么共同之处呢？为什么尽管岁月流逝，经济发展，这种重宗族、重祭祀、重男丁的观念却始终如此顽固呢？
记者串场：在这片土地上几千年来，人们依靠着水稻耕作的方式而生存，土地资源和水资源都非常宝贵，尤其是这种小水源的地理环境，让各个家族都希望能够独占水源，因此而生的各种仇恨和械斗比比皆是，而在冷兵器时代当中，能够决定一个家族胜负的，往往就是人口的绝对数量，更准确地说是男丁的数量，对于传宗接代的需要，就是在这样的背景下产生。而且激烈的生存斗争，要求整个宗族聚集在一起，所以追求男丁数量和选择聚族而居就成为一种生存策略，也成为传统农业文化的决定因素，而这种文化凝聚的中心就在祠堂，它以祖宗的名义，把整个家族的人召集在一起，并且通过仪式让这个家族的生命得以永恒的延续。它的力量是如此之强大，以至于整个中国在经历了百年以来巨大的社会变迁之后，它依然难以撼动。
记者串场：这次调查中，我们看到了太多失去孩子的父母的泪水，但是最让我们揪心的，还是这个幼小的孩子，他的迷茫和痛苦，而这样的痛苦对他来说，也许将持续终生。要避
免这样的悲剧，除了法律的制裁和约束之外，也许更重要的是，我们这个文化当中，要培养的信念。那就是，生命是不应该被买卖的，因为它的价值和尊严，至高无上。
